『 徳林寺・花まつり茶会によせて 』

                                                      平成九年、三月、二＋六日
                                   

  素晴しい茶碗が手に入りました。おぼろ月夜の下、桜がぼ−と浮かび、薄絹をまとっ
た女が、音もなく動いていく。いつもいく瀬戸の陶芸家の作で、今年できあがったばか
りの穴窯の茶碗である。元は黄瀬戸だが、窯の中で窯変した。窯変というより妖変の方
がふさわしい。これが同じ抹茶茶碗なのか。単なる茶碗を通り越している。世の中には
本当に優れたものがある。その一つに僕は入れたいと思う。      

  人が生み出すものの中には、時としてそのもの自体の性質をも超越してしまう場合が
ある。いつだったかＮＨＫで越中おわらの風の盆の中継をしていた。あの悲しげなこき
ゅうの音色、そして弓を弾いてゆっくり歩を進める男の姿。忘れられない。後日やはり
テレビの民謡大会かなんかで、風の盆の皆様ですと、出てきた。まるで違っていた。胸
を打つものは何一つなかった。中継していたあの一瞬のできごとだったのかもしれない。

  博多人形でも見た。女性の人形だ。それが本物の女性よりも艶かしく、生きているよ
うなのだ。ここまで人の手で作ることができるものなのか。男が夢の中で創り上げた女
人の様がそこにはあった。もう一つ、これは覚えている人もいるだろう。森進一がレコ
−ド大賞をもらった時の「おふくろさん」。それ以前、それ以後あんな歌は聴いたこた
がない。あれはもう歌とは呼べない。心の叫びそのものだ。

                風の盆、人形、そしておふくろさん。これらは一体何なのか。
                                            
  うまいとかへただとか、そんなことは問題ではない。勿論長年の修練ということはあ
る。しかし稽古を積んだり、技術を磨いていけば誰でもできるかといえば、それはない
だろう。やはり日本人的に言えば、精神性なのかも知れない。風の盆の弓を弾く初老の
男の表情は無そのものだった。人生の辛苦の果てに、辿りついた境地という顔をしてい
た。そう見えた。

  技術を高めることによって、ものの性質を引出し、ある程度人の心に揺さぶりを掛け
ることができる。邦楽についていえば、尺八や琴は日本人の琴線をくすぐる。しかしそ
れは楽器の持つ力や旋律がなせる業なのだ。間違えてはいけない。あるいは演出によっ
て感動させられる場合もある。両親を前にして作文を読ませ、人形を渡す結婚式場があ
る。人恋しい音楽をバックに流し、これで涙が出ない者がどこにいるというのだ。

  技術とか演出とかでなく、人の心の奥底に眠る感動を呼び覚ますのは、やはり精神な
のだ。その感動には、森進一の「おふくろさん」のように激しいものから、静かなもの
まである。多分茶道の点前において、究極目指すのは、この一番静かであるところの感
動ではないか。水の如く流れ、空気の如く目立つところがなく、感動が有るかも無いか
も分からぬ所にあるのでないか。


  ＊＊＊ 偶然なのか、技術なのかそれとも精神力なのか。はたまた無なのか。＊＊＊ 


    花まつり茶会 − 四月五、六日 方丈にて       来山お待ちしております          
              

                        　　　　　　　　　徳林寺・茶道指南　　かとう いっけん