教師力UPセミナー参加報告 社楽１７３回へ
◇ 講師：野口芳宏氏 ◇ 期日：７月１３日（土） ◇ 場所：小牧中学校
文責：奥村
Ⅰ 音声言語の力をつける討論の授業－俳句を題材に－
七月の蝌蚪が
居りけり山の池
（高浜虚子）
◇ 指名して読ませる→ただの活動にすぎない
☆ 授業は学習活動でなければならない
「あなたのこれまでで最高の読みを披露してください。」→学習活動
☆「学習活動」と「活動」の違い……自分を高めようとする目的があるかないか
★学習活動＝前進的課題解決のための目的的活動
○「二人の読み方に違いがありました。その違いをノートに書きなさい。」
☆ 発問したら必ずノートに書かせる。（作業化させる）
◇ まだ書いていない人、手を挙げてください。（全員を参加させる）
☆ 作業の進行状況を随時確認する。このとき、できていないのに手が挙がらないのは、 教室の雰囲気がよくない。担任は自分の学級経営を点検してみる必要がある。
☆ 手を挙げた子だけが指名される＝「挙手指名システム」→挙手した子中心に授業が進 み、全員のものにならない。
☆ 挙手は確認のために行う。「ノートに書いてある人、手を挙げなさい。」
☆ 手の挙げ方
① ひじをまっすぐのばす。 技術
② 指をそろえる 知識 → 行動化
③ サッと挙げる
○「季節はいつですか。ノートに書きなさい。」
☆ 一つの発問で、答えが分かれるのがよい。
☆「なぜか」に答えられるようにする。「なんとなく」という答えを許さない。なんとな く「なぜ」書いたのかを追究する。
★ 討論は集団思考である。
◇「今の意見に賛成の人は○、反対の人は×をノートに書きなさい。」
☆ 自分の答えに責任をもつ。
☆ 意見は、必要なことを端的に述べる。
★「変わる」ことはとてもいいこと。「変わる」のは、成長すること。できない子はいっ ぱい変われる。「変わった人、おめでとう。」＝向上的変容
◇「季節は夏です」
☆ 国語でもちゃんと解を明らかにする。答えを束ねる。
○「どんな池でしょう。」
★ 教師の解（解釈）があること。
☆ 不気味さが重要。なぜ、７月なのにまだ蝌蚪がいるのか。
―水温が低い。池の向こうから化け物が出てきそうな不気味さ。
○「七月の」の後で切る（しょく切れ）か、山の池の前で切る（にく切れ）か。
☆ どっちが妥当か→討論になる
★「発言」について
―発言しない教室はない。教師に力があれば、キャッチできる。
① 音声発言
② ノート発言
③ 表情発言……下を向いたりよそ見したりしている
④ 音読発言
子を離す 乳首涼しき 青田風
○「この句の出来具合を５・４・２・１でつけなさい。」（３はつけさせない）
☆ 早苗田→植え田→青田→黄金田→刈田→ひつじ田
子が離す 乳首涼しき 青田風
（野口芳宏）
行水の捨て所なし
虫の声
（上島鬼貫）
○「季節はいつですか」
☆ 教師は子どもの意見を黙って聴く。
★ 討論では、相手の論の中にある非（矛盾・飛躍・独断）をついて論破する。自分の考 えを述べ合うだけでは討論にならない。「～す。」で終わるのではなく、「～か。」で終 わる。
☆ 知的正義感を大切にする。
◇ 感動は「行水」と「虫の声」のどちらにあるか。
☆ 立場を決めさせる。傍観者でいることを許さない。
Ⅱ 心の教育
◇ ３０年ほど前、「落ちこぼれをつくるな」と言われた。これは正論で、一見美しく、 反対しにくい。しかし、本当にそうなのか。
☆「そんなことはできないよ。」が野口先生の答え
能力差は歴然として存在する。一つのことを教えたら、できる子、できない子は必 ず出る。できない子は、何度も繰り返してできるようになっていく。
「落ちこぼれなんか、気にするな。」が私の結論。
◇「いじめはなくさなければいけない。」→本当にできるか。
いじめは大国主命の話にあるように神代からあった。
★「いじめはなくならない。大切なのは、いじめのある中でどう生きるか。」
◆ 「いじめに負けるな」という授業
◇「次郎物語」次郎とキタロー
☆ もし自殺したくなったら、相手を殺してから死ぬぐらいの気概をもて。（そうすれ ばもっと他にすることはある。）※（ ）内奥村
☆ 自分の力で防げないときは、大人に助けを求めよ。
★ 道徳の授業では、美しいことばで終わることが多いが、それでは役に立たない。
１「心」とは何か
★ 行動を決めるもの
※ 非行・問題行動を火事にたとえるなら
行動・現象←結果 ← 消火活動
判断 ―
価値観― 要因 ← 予防活動＝心の教育
人生観―
☆ 勉強の落ちこぼれはできるが、道徳の落ちこぼれはつくってはいけない。
◇ 戦後教育の目的
・ 成績を上げる（受験）
・ 試合に勝つ（部活動）
・ コンクール
２「教師」とは何か
★ 授業の本質は「学力の形成」である。
・ 楽しい授業、子どもが生き生きとする授業→この授業で学力は形成されたか？ その手続きはそれでよかったか？
☆ 教師は、一般に伝達力は高い。
◇ 教育公務員特例法第１９条
教育公務員は、その職責を遂行するために、絶えず研究と修養に努めなければならない。
☆ 学校は、研究会一色だった。修養がなおざりにされてきた。
☆「進みつつある教師」のみ教える権利がある。
研 究 │ 修 養
教え方 │ 学び方
他者改造 │ 自己改造
伝達 │ 影響（感化） ★ 教師とは影響（感化）者
３ 心の教育
☆「実感」……教師が本当にそうだと思えることを、子どもに伝える。
★ 昭和３３年「道徳の時間」特設→それから効果が上がったか？あまり効果が上がら なかったのはなぜか。
① 読本道徳
② 偉人道徳……ヘレン・ケラー、リンカーン、マザー・テレサ、野口英世…。
③ 障害者道徳
↓
他者依存型道徳……教師も子どもも会ったことのない人に依存＝口耳の学
＋
担任道徳……その人でないと話せない道徳
・ 体験
・ 本音 に支えられた話……（例）先生の子どもの頃の話
・ 実感
子どもに語れるだけの人生経験をもちたい → 修養
★ きれい事しか話せない教師では、子どもの心に届かない。
○ 教育に「強制」はした方がいいかどうか。
☆ 個性尊重とか、児童中心主義の名の下に、「強制」はよくないという考え方が広が
っている。奉仕活動は、強制されてすることではないというが、放っておいてできるようになるか。体験をして初めて分かることがある。自発性はそれから生まれる。もっと意図的に教育するべきだ。善意の強制は悪ではない。
アメリカでは、自主性を伸ばす教育から自己抑制教育（人格教育）に転換して立ち直った。日本はアメリカから２０年遅れている。出生率が1.33％、離婚が２８万組というのは国家の存亡に関わる大問題だ。できちゃった婚は４人に１人。欲望のコントロールができていない。これは教育に対する挑戦だと思っている。中２の１割がアダルトサイトを見たことがあるという。「見るな」と言っても無理。「見て」どうするかを教えることが大切。
○ 授業において「否定」は必要かどうか。
☆ 「ほめ」「励まし」ばかりではいけない。「間違いは間違い。」と、はっきり言うこ とも必要。
Ⅲ 教師の人間修養
・「教師は持ち前の知識で、その日その日を送ることのできる（ ）職業です。」
（大村はま）
☆（ ）の中には、「危険な」が入る。
・「教師は、自分のことばを自分の耳で聞けるようになれば一人前だ。」（青木幹勇）
１「憧れ」（「りっしんべん」に「わらべ」）→「子どもの心」を持ち続けること
☆ 大人になると、忘れがちである。
☆ 憧れを抱けば、その人に近づこうとする。
★ 教師修行の第一歩は憧れの人（目標）をもつこと
・ 野口先生の場合…平田医師（PTA会長）
☆ 謙虚でないと近づけない。「近くにそんな人いない」という人は傲岸。
２ 「本」
◇「フレミング（ペニシリンを発見）の伝記」を平田先生から借りた。なんでもないと ころに傍線が引いてあったので、その理由を尋ねた。
◇ 先生は、「天才は無邪気をもっている」という仮説をかねてからもっていたが、そ れがここで実証されたと、話された。
★ 読書は「私」が主体である。本につきあうのではない。→読み方の変化
３ 「観」を磨く
☆ 見方のこと。人生観、世界観、人間観…。
◇ 子どもとうまくいかない（摩擦）
☆ 摩擦はどんなとき起こるか。それは二つのものが近づきすぎているから起こる。教 師が１㎜でも高ければ、摩擦は起きない。（平田先生）
★ 見方を変えれば、同じ子どもの様子（現象）から、いろいろ学ぶことができる。
４ 「異」に学ぶ―教師にもっとも欠けやすい点
☆ 異物を排除するのは、生命体の本能。
☆ 教師の世界は、きわめて同質。教員は「教育」の世界しか知らない。
☆ 先生が「教師はうらやましい」と言われた。その理由を尋ねると、「医者は病気に なった人を治して、せいぜい元に戻すことしかできない。教師は、健康な子どもを預 かり、教育を施して変容させることができる。」
☆ 建設業者の人「会議に遅れてくる人が３人いる。それは医者と教師と百姓だ。なぜ なら、この３人は自分の仕事の結果に責任をもたなくてもいいからだ。」
５ 仲間を選ぶ
☆ 類は友を呼ぶ。「サークル」は職場を越えたつき合い。生涯つきあえる友かどうか。
★ あほかいな