１　 「古を念う」　　
　
高橋先生の圧巻の授業でした。
　
　東の野に炎の立つ見えてかへり見すれば月傾きぬ

　この万葉集巻1 48番歌　　柿本人麻呂　の句について、基本的な解釈を話し合い、正解を聞いたところから本当の授業が始まりました。

　この歌は、軽皇子(後の文武天皇)のお供で、阿騎野（あきの：奈良県宇陀郡。狩場）に随行したときに柿本人麻呂が詠んだ歌です。
　軽皇子を東の空に昇る太陽に、軽皇子の亡くなった父・草壁皇子を沈みゆく月に見立てて、父は世を去ったが、あとを継ぐ息子が立派にこの世を治めてほしい、さらには天皇の霊を受霊する大嘗祭としての意味があったとされています。

ここで本日の課題です。

「なぜ阿騎野でこの歌を詠んだのか？」

阿騎野は、狩り場、薬場であり、水銀が採れたことから、次の説が出されました。

1　 壬申の乱に向かう天武、持統、草壁の思い出の地である。 2　 冬至の朝に日が昇る方角は、神武東征の伝承地である。 3 　天皇家の薬猟の地であり、軽皇子の健康長寿を祈った。 4 　神武が大和を侵略する足掛かりとした地である 5 　天照大神が最初に降臨した地である。 6 　不老不死の神仙郷であり、水銀・朱の産地であった。 7　 神武天皇の出生地である。

７つ出るのがすごいですね･･･。
みなさんはどう思われますか？

柿本人麻呂は、７世紀後半～８世紀初めの歌人。
ごく低い官吏であったにもかかわらず、藤原京時代に宮廷歌人として持統天皇・文武天皇の行幸や諸皇子の旅に従って、近畿はもちろん、中国・九州にも旅行していました。
各地で数多くの歌をよみ、万葉集にも長歌18、短歌60余が載せられています。
この阿騎野は狩り場として、よく来ていたようです。

今回もその一つ。
この歌が詠まれたのは、軽皇子が生まれ（６８3年）、さらに草壁皇子が亡くなって（６８９年）以後に、そして文武天皇として即位する697年までの間に読まれた句です。
一説には、朱鳥（あかみとり）7年(692年)11月の出来事だそうです。

それでは、新しい説を出してみましょう。

「反復（式年遷宮）説」

神宮式年遷宮は、篤く仏教を信仰していた天武天皇が定め、持統天皇の治世の690年（持統天皇4年）に第1回が行われました。草壁皇子が亡くなった翌年です。
遷宮の準備はその前から行われていたに違いありませんが、タイミングが合いすぎです。
持統天皇は伊勢神宮へ訪れています。鳥羽には、持統天皇の志摩行幸の時に都にて詠んだ人麻呂の歌の歌碑が残っています。
人麻呂が随行したかどうかはわかりませんが、阿騎野は、その通過点です。

天武天皇は、なぜ式年遷宮を始めたのでしょうか？
記録は残っていないそうなので、推理してみましょう。

天武天皇は、天皇権力の強化（権威付け）のために、天照大神を祖とする天皇家との関係に各地の神を位置づけ、国家神道を体系化しました。
その一方で、国家鎮護の法として、仏教も厚く保護していました。即位前には出家して吉野に退いた経歴があるので当然ですね。Wikipediaにも、天武天皇の仏教政策はいろいろ書かれているので、お読みください。
注目すべきは、天武天皇四年（六七五）に出された有名な肉食禁止令です。仏教の説く輪廻転生は、自分がいま、食べようとしている、たとえば牛が自分の親族の生まれ変わりである可能性があり、そう思うと、口に入れられなくなる。
天武天皇は、輪廻転生を、天皇支配が永遠に続くようにと、伊勢神宮にも当てはめた、それが式年遷宮の発想だと思うのです。

出雲大社は60年なのに、なぜ20年？

繰り返しの技術・精神をを伝えるためだと思います。
当時の平均寿命は短いとはいえ、20年なら、一生のうちで2回は経験できます。その技術を次の世代に伝えることができます。当時の一世代は、ざっと20年だったのです。

次の遷宮、さらには国家の運営は、軽皇子が担うことになります。この阿騎野で詠んだ４つの連句は、その決意を人麻呂が代弁したのです。